Alienación: todo trata sobre eso

Amy Cazorla

Estudiante de Filología Hispánica de la UAL

Para poder entender todas mis palabras necesitaremos retroceder prácticamente un siglo para comprender las bases de la teoría que sustentaré ante mi título. Quisiera basarme en uno de los filósofos de la sospecha, además del creador de las bases del comunismo y su posterior escisión al socialismo: Karl Marx. Actualmente podemos ver de forma casi cotidiana como la diferencia entre las clases sociales es cada vez más y más evidente, llegando incluso a un punto en el cual no podemos sino sentarnos a contemplarlo con impotencia.

Las noticias nos hablan de reformas laborales que posibilitan el despido fácil de los empleados, el dinero es escaso, la crisis comienza a socavar las tumbas de las clases más débiles, que, desesperadas, no hacen más que  hundirse en el fango del capitalismo.

He de suponer que a estas alturas se preguntarán a dónde quiero llegar con esto, y cuál es la relación con los llamados filósofos de la sospecha. No hace falta más que retornar la mirada al primer párrafo y remontarnos a la época de sublevaciones que vivió Marx. Yo, lejos de hablar de la parte económica –que quizás sea mencionada por encima-, quiero centrarme en su crítica al capitalismo por medio de la sociedad.

Según Marx la palabra alienación se refiere a la explotación del hombre por el hombre, a la pérdida de autonomía y libertad de una clase social. Para él, esto es provocado por la mera existencia de la propiedad privada de producción. Seguramente si alguien le hubiera preguntado, Karl Marx contestaría sin dudar que el capitalismo es una forma sutil de esclavitud.

Quisiera centrarme en este concepto. Alienación, en su significado más profundo, quiere decir la propia supresión de la personalidad del individuo, dejándolo así despojado de su propia libertad. Basta con mirar a nuestro alrededor para darnos cuenta de cuán cierta era la teoría de Marx. Si entendemos alienación, además de como la eliminación del carácter psicológico individual de cada ser, como la definición anteriormente dada, en la que se compara la esclavitud y a la desposesión de toda una clase social, podremos ver las deficiencias actuales representadas en una idea de hace más de un siglo. ¿No es curioso que en lugar de avanzar nos hayamos estancado? Hemos quedado en un punto desastroso que cada vez es más insostenible.

A través de la alienación de clases, las “clases del estado de bienestar” se aseguran no perder ninguno de sus privilegios –y sí, privilegios. ¿o acaso hoy en día cualquier persona puede adquirir un coche, una casa o un simple ordenador tan fácilmente como años atrás? Alienación hacia la clase obrera-.

Se trata, sin duda, de un medio de control disimulado gracias al que nadie puede hacer nada sin previamente pasar por el aro del capitalismo. Tal como en la era de la esclavitud, el individuo ha dejado de ser su propio dueño para estar en las manos de las grandes empresas que dominan el mundo. Este factor se ha repetido cientos de veces a lo largo de la historia: la clase oprimida –en nuestro caso, los trabajadores; en el suyo los obreros y en el de la Antigua Grecia, los esclavos- alcanza un punto en el cual su capacidad de adquisición y libertad personal se ve restringida por culpa de la propiedad privada, que obliga a actuar como si el mundo fuera una gran guerra desde el mismo momento en el que naces.

Al principio la alienación puede pasar desapercibida. Comienza afectando a uno, dos, tres personas. Luego esas decenas se convierten en centenas. Las centenas en miles. Los miles en millares. Y cuando quieres darte cuenta la alienación ha sido extendida a una clase social, que ahora se ve obligada a aceptar condiciones inaceptables, trabajos de explotadores y a sufrir con impotencia los constantes abusos de los que manejan el poder, con tal de tener algo de dinero. Como bien había señalado en su época Marx, la existencia de la propiedad privada está siendo, en nuestro caso, la perdición.

¿No es esto, acaso, una muestra más de la alienación a la que somos sometidos desde nuestra más tierna infancia? Lo terrible es eso. Que algo que fue dicho hace cien años siga teniendo validez hoy. Que aquello que debería de haber terminado, ahora incluso más notorio, puesto que no es algo reducido a una clase social, sino que se ha extendido como una plaga en el resto. Si bien los trabajadores son alienados por culpa del dinero, el resto de clases sociales lo son por culpa de la propia cultura que intenta imponerse a toda costa.