y otros colectivos más
El
pasado domingo, 2 de agosto de 2015, el que fuera presidente de la plaza de
toros de Almería, Marco Rubio de Bustos, realizaba unas declaraciones en un
medio de comunicación local donde, entre otras cosas, afirmaba que “los toros
es el espectáculo más democrático que existe” y que los taurinos no son
sádicos, porque, en ese caso, también habría que tachar de sádicos a Goya,
Picasso o Lorca. Ante semejantes desatinos, los colectivos que suscribimos este
artículo, nos vemos en la obligación de trasladar a la opinión pública varias
reflexiones.
Durante
la Francis Crick Memorial Conference, en la Universidad de Cambridge, Inglaterra,
realizada el 7 de julio de 2012, trece neurocientíficos
de renombradas instituciones, como Caltech,
el MIT o
el Instituto Max Planck, en presencia del
científico Stephen Hawking, firmaron un manifiesto
afirmando la existencia de "conciencia"
en diversos animales no humanos, incluidos peces, pájaros y seres tan
elementales como los pulpos. En definitiva, vinieron a demostrar que todos los
animales que tienen sistema nervioso central, tienen capacidad de sentir y de
sufrir. Estos científicos, quedaron tan
asombrados por las conclusiones de la conferencia, que decidieron que aquellos
descubrimientos tenían que trascender las paredes de la Universidad de Cambridge y ser conocidos por el
gran público. En ese sentido, redactaron un manifiesto que dieron a conocer a
la prensa.
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| ¿Ni arte ni cultura? |
Philip
Low, que fue nombrado portavoz, manifestó a los medios lo siguiente:
"Decidimos llegar a un consenso y hacer una declaración para el público
que no es científico. Es obvio para todos en este salón que los animales tienen
conciencia, pero no es obvio para el resto del mundo. No es obvio para el resto
del mundo occidental, ni para el lejano
Oriente. No es algo obvio para la sociedad." Dijo, además, que era una
verdad incómoda, y manifestó su propósito de hacerse vegetariano.
Lo
que los taurinos, como el Sr. Rubio de Bustos, no aceptan es que el mundo
evoluciona, y cosas que aparentemente estaban bien vistas hace siglos, incluso
décadas, hoy repugnan a la sociedad. En ese sentido, recordar que el racismo
(creerse superior por razón de la raza) era algo “bien visto” hasta hace apenas
150 años; el sexismo (creerse superior por razón del sexo) era algo “bien visto”
hace unas pocas décadas. Y no le quepa a nadie la más mínima duda que el
especismo (creerse superior por razón de la especie) será algo repugnante para
la mayoría de las personas en muy pocos años. Y si ya cada vez más personas consideran
inaceptable matar a otros seres sintientes, equiparables en derechos a los
humanos, para alimentar a la población, imagínese la consideración que puede
tener un espectáculo donde se maltrata, tortura y asesina a un animal, sólo
para diversión y regocijo de otros.
El diccionario
de la Real Academia
Española define el sadismo como “crueldad refinada, con placer de quien la
ejecuta”. Y según esa definición, creo que el Sr. Rubio de Bustos ha dado en el
clavo al utilizar la palabra que mejor define la actitud de quienes, a pesar de
los nuevos hallazgos científicos, por no hablar de sensibilidad y compasión,
siguen considerando un arte el crimen que tiene lugar en las plazas de toros.
Y
dudamos mucho que los personajes que cita el Sr. Rubio de Bustos, como Goya,
Picasso o Lorca, en el momento y contexto actual, siguieran apoyando este
macabro espectáculo. En todo caso, también podríamos enumerar a otros muchos
genios de todas las ramas del saber, que consideraban la muerte de un animal
igual de grave que la muerte de un ser humano. Entre ellos, podemos destacar a
Pitágoras, Leonardo Da Vinci, Albert Einstein, Mahatma Gandhi, Thomas Alba
Edison, León Tolstoi, etc.
Y
respeto al gran espíritu democrático del “espectáculo” de los toros, podríamos
aceptarlo si obviamos la opinión del toro, cuyo voto nunca es tenido en cuenta.
En
cualquier caso, el argumento es tan grotesco e hilarante como podría ser
afirmar que el exterminio de los judíos fue algo democrático porque a la hora
de elegir el pabellón al que le tocaba entrar cada día en las cámaras de gas,
era votado entre los alemanes que
estaban al frente del respectivo campo de concentración.
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Suscriben
y apoyan el presente artículo los siguientes colectivos:
• Asociación
Liberación Animal.
•
Asociación de Vegetarianos de Almería.
•
Grupo de facebook Veganos de El Ejido.
•
Asociación LaRata (Reunión Almeriense de Tutela Animal).
• Asociación
Antitaurina de Almería “La tortura no es cultura”.
Asociación Promar (Programa en Defensa de la Fauna Marina ).(*)
(*) En el caso de Promar, el apoyo al escrito ha de ser tratado y aprobado en
Junta Directiva, algo inviable en estas fechas, por lo que lo suscribe su
Coordinador general, a título personal. En el resto de asociaciones, el apoyo
es de todo el colectivo.
Las declaraciones de Marco Rubio de Bustos:
Ni a propósito. El día de la cita para esta
entrevista, el diario ‘El País’ publica el nuevo mapa de la España taurina, o sea, el
listado de prohibiciones, retiradas de subvenciones y nuevas normativas sobre
el maltrato a los animales que están proliferando tras las últimas
elecciones.
-Ha crecido el movimiento antitaurino, parece.
-Hay ahora mismo un movimiento antitaurino muy
fuerte, sí, pero yo me siento optimista. Me preocupa, desde luego, pero me
siento optimista.
-¿Por qué?
-Los mismos políticos que están ahora en esta
línea cambiarán en poco tiempo, creo. Tienen que darse cuenta de lo que la
fiesta de los toros aporta, que es mucho.
-¿Cuál es esa aportación?
-Cifras de 2012 arrojan que se vendieron cinco
millones y medio de entradas por un valor de 666 millones de euros. Calculen lo
que deja eso de IVA, y lo que una corrida mueve alrededor en hostelería,
transporte, publicidad, etc.Y algo más, y que tiene mucho que ver con el
mantenimiento medioambiental. La crianza de los toros supone una ocupación de
más de medio millón de hectáreas. El toro es el guardián de la dehesa y
mantiene un ecosistema importantísimo en flora y fauna, tan bien mantenido
que... no se ha producido un solo incendio forestal en esas dehesas.
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| Marco Rubio |
-¿A qué se debe el incremento de medidas
contrarias a la fiesta?
-Ha surgido de los grupos animalistas, pero lo
ha abrazado la izquierda. No quiero pensar que esta posición se haya tomado por
electoralismo. Me preocupa que esta izquierda mía haya perdido la memoria y se
haya instalado en unos prejuicios que no tenía antes. Los toros no son ni de
izquierdas ni de derechas, son del pueblo, siempre lo han sido. Es mas, son el
espectáculo más democrático que hay, en cuanto nos une a todos en la emoción,
en las sensaciones, a veces muy fuertes, las que más en cualquier espectáculo,
porque lo que se representa es sencillamente en vivo, está pasando de verdad. Por eso ha atraído a tantos artistas, Goya, Picasso,
Lorca, Alberti, ahora Barceló... Por cierto, a quienes nos tildan a los
taurinos de sádicos, de insensibles: ¿es que no tenían sensibilidad ese Goya,
ese Picasso, ese Lorca? Los aficionados no vamos a gozar viendo sufrir, a esos
artistas no los mueve un sentimiento sádico.
-Pero comprenderán ustedes que haya gente a la
que le duela (nos duela, a mí también) el sufrimiento del toro en la plaza...
-Yo, desde luego, lo comprendo. Me gusta ponerme
siempre en el lugar del otro, en el lado contrario. Siempre lo he hecho en la
vida y es método que me ha enseñado mucho. Y también en este debate lo he hecho. Respeto
totalmente a quienes tienen posiciones animalistas sinceras, cómo no iba a
respetarlo. Otra cosa es la opinión de quienes, hipócritamente, lo han asumido
para conseguir beneficios políticos.
-¿Como cuáles?
-La de la prohibición en Barcelona, por ejemplo.
Se ha hecho por mera estrategia política dentro del ideario separatista de
negación de todo lo español. Y no es cierto que allí no fuese la gente a los toros.
En sus tres últimos años de funcionamiento la plaza de toros de Barcelona fue
la quinta de España en número de corridas.
-¿Temen ustedes que pueda llegar algún día la
prohibición de las instituciones europeas?
-No, porque en Europa hay mucho pragmatismo. Se
conoce perfectamente su incidencia económica y social.
-Ha hablado usted de los toros como símbolo. Está
habiendo últimamente muchas batallas en torno a los símbolos.
-Sí, y no me gusta nada. Creo que la batalla ha de ser
de ideas, no de símbolos. Cuando la batalla es de símbolos se enconan mucho los
enfrentamientos. Mire, todos saben de mi formación y vocación
republicana, pues mi bandera es una y una sola, la constitucional. La bandera
no es ni más ni menos que un símbolo, y esta bandera constitucional representa
un ordenamiento basado en los principios democráticos. Con el tiempo he pensado mucho en el cambio de bandera
que hizo la II ª
República. Sé que se incorporaba el morado de Castilla para que toda España
estuviese representada en ella, lo sé, pero ahora, a toro pasado, creo que fue
un error hacerlo. Tenía que haberse mantenido la misma. Imaginémonos por un momento que, con los mecanismos
constitucionales que tenemos, se llega un día a proclamar la III ª República: ¿qué hacemos,
volver a cambiar la bandera? Pues esto que le digo vale para todo: el busto del
jefe del Estado tiene que estar presidiendo un salón de plenos municipal hasta
que no sea sustituido por el del siguiente jefe del Estado.
-Usted es un histórico militante de la
izquierda. ¿Cómo ve la situación de esa izquierda?
-Como siempre, desunida. Nos hemos repartido en una
serie de grupos, aunque tengamos unos mismos sentimientos sociales, una misma
cultura. Así y todo, yo estoy ilusionado con estas nuevas figuras que han
surgido. Con Pedro Sánchez, con Susana Díaz, con el entorno de Sánchez que
estamos conociendo. Lo de Almería ha sido un fiasco que retrata mucho la
actitud y el comportamiento político actual, la falta de coherencia que tanto
abunda.
-¿Existe en el resto de la izquierda miedo a
Podemos?
-Puede ser, y no comprendo que se le tenga
miedo. Podemos ha sido ponerle cara y siglas a un movimiento que aplaudimos
todos. No cabe ahora decir que le tenemos miedo porque tenga esa cara, porque
tenga nombre. Tenemos que saber gestionar su presencia.
-Usted fue durante años presidente del Ateneo.
¿Cómo ve el panorama cultural almeriense?
-A pesar de lo que se dice, veo una vida cultural muy
intensa. Hay días en los que la agenda se pisa, y eso es buena señal. Hay un
movimiento asociativo cultural amplio y activo. Hay galerías con criterio. Hay
actividad teatral interesante. En fin, que hay una buena oferta de vida
cultural.
Y es muy importante la creación del nuevo museo. Tengo
peros que ponerle, pero ha sido muy importante su creación.
-¿A qué peros se refiere? Concrete.
-Creo que ha primado demasiado la idea de
muestra del inmueble sobre el proyecto museográfico en sí. Se nota en muchas
cosas, como en la mala iluminación de un cuadro de Dionisio Godoy, el
bisabuelo, o en la colección de tarjetas postales al subir la escalera, que no
tiene mucho sentido. Pero que conste, ante todo, que mi valoración es
positivísima. ¡Ver a Capulino, por ejemplo! Otra cosa es que crea que la pintura
almeriense necesita un gran museo, para empezar grande de dimensiones, porque
hace falta tener expuesta una buena representación de todos nuestros artistas,
con los nuevos también, con Abraham Lacalle, Pedro Soler, Ginés Cervantes,
Huecas, Paco de la Torre.. .
-Y, hablando de pintores, ¿a quién echa más de menos
cuando llega agosto?
-Imagino que se referirá a Carlos Pradal. Sí lo
echo mucho de menos, muchísimo. Carlos para mí fue un acontecimiento en mi
vida. Él decía de mí: mi hermano de Almería. Yo lo mismo de él.
(Gentileza de La Voz de Almería)
