La
profesora Virginia Fernández Collado comienza el curso con la promoción
de Los cantos de Layla, historia de amor. Virginia invita a conocer
la ruta del agua de Bédar, su pueblo.
La escritora Virginia Fernández Collado es
un torbellino de ideas y mantiene la misma pasión por la poesía como si fuera
su primer día. Comentamos el aislamiento ferroviario de la “isla” de Almería y
recordamos los viajes de Echegaray a lomos de un caballo, o de Alfonso XIII en
barco desde Cartagena y cómo se celebró el “Objetivo Almería”, diseñado por el
presidente de la Cámara de Comercio, Jerónimo Parra. Almería clamó para la
línea de la alta velocidad, AVE, la conexión con Murcia sea una realidad. “Mi último viaje en tren ni siquiera lo recuerdo, ¿La
pandemia? Quizás ha influido, pero, si de comunicaciones hablamos, la ciudad de
Almería se encuentra en un total abandono. Hace ya algunos años que comenzaron
unas obras cerca de mi pueblo (términos de Sorbas, Los Gallardos y Turre) que
dijeron, si no recuerdo mal, eran para estos menesteres. Cada año que pasa se
prometen nuevas fechas, pero éstas se van alargando como si se tratara del
poema de Kavafis “Esperando a los bárbaros”. ¿Por qué vacía la
multitud calles y plazas, y sombría regresa a sus moradas? Porque la noche cae
y no llegan los bárbaros. Y gente venida desde la frontera afirma que ya no hay
bárbaros. ¿Y qué será ahora de nosotros sin bárbaros? Quizá ellos fueran una
solución después de todo.
Amor eterno
Fernández Collado inicia el otoño con la
esperanza de que haya una buena difusión del poema narrativo Los cantos de
Layla, editorial Independiente/Fondo Kati, edición bilingüe y 143 páginas. La
historia de Majnún y Layla tiene su origen en tradiciones locales árabes que
podrían remontarse a la segunda mitad del siglo VII. “Una versión de la leyenda
nos dice que Layla y Qays, pertenecientes a diferentes tribus, se enamoraron
como lo hicieron Romeo y Julieta; los padres de ella la casaron con otro
hombre, exiliándose Qays al desierto con la única compañía de las fieras y las
estrellas; cantó al amor de Layla y se convirtió en ´el loco´ Majnún, adoptando
este nombre. Cuando murió el marido de Layla, esta fue a buscar a su amado al
desierto, pero este ya no quería carnalmente a Layla. Su Layla vivía en su
corazón. Ella murió y después murió él, convirtiéndose su amor en eterno. Layla
significa en árabe, noche. Esta historia de amor ha sido un símbolo en el
sufismo y ha sido escrita por numerosos escritores y poetas a lo largo de los
tiempos. Para
las descripciones de las diferentes etapas del amor por los que pasa Qays,
Virginia se ha basado en Sawāneḥ de
Al-Ghazālī. En esta versión poética de la leyenda los versos están en la voz de
Layla. Para la forma de escribir el nombre de Qays “el loco”, se utiliza
“Majnún” donde la “j” se ha de pronunciar como en lengua inglesa. “Esta versión
poética de la historia se basa en el libro لیلی و مجنون , Layla y Majnun, en
su versión castellana, que parte, a su vez, de la versión inglesa que realizó
el Dr. Rudolf Gelpke, con la colaboración de E. Mattin y G. Hill, a partir
de su propia versión alemana, Nizami: Leila und Madschnun“.
La poeta Virginia Fernández
Collado (Bédar, 1977), hija de carpintero, con su presencia en el medio rural o
desde su localidad natural, siempre encuentra argumentos para asomarse a la
pantalla verde de la naturaleza. En uno de los últimos encuentros me hablaba de
que todavía en Bédar se puede escuchar al gallo cantar. Chicharras, pájaros,
grillos, las noches de cháchara al fresco con los vecinos para las altas
temperaturas. En su vuelta a lo natural, ha practicado senderismo y una ruta
que recomienda a los amigos y al viajero. “Hay una cierta vuelta a los
orígenes”, dice, “de la cual uno se da cuenta de repente. Esto me pasó
hace tiempo. Cuando uno vive en tierras de sus raíces, no
se aprecia lo que se tiene alrededor, y en mi caso, irme a vivir fuera de
Bédar hizo que me diera cuenta de la maravilla que es. Ciertos
rincones son encantadores”.
Dibujos del siglo X
Uno de sus sitios preferidos de especial encanto para los senderistas es la ruta del agua que pasa por el Malecón “Después sigue hacia la balsa de Jamontar, después se llega por la fuente de los chorraores y la balsa del Queque a la de la Basalta, donde se encuentran las míticas pintadas árabes, que según fuentes datan del siglo X. De allí se llega a la fuente temprana. Es una ruta de poca dificultad y no muy larga, pero el encanto radica en el sendero que se sigue a lo largo de las acequias construidas por los árabes que aún se conservan en esa montaña de la sierra de Bédar. Parece, al entrar en la ruta, que una no estuviera en la provincia de Almería, más conocida por su bello desierto de Tabernas que por tener tal vasta vegetación”. Ya en su obra Bosque aporta una vuelta a lo natural, tan necesario en estos tiempos, y reclama lo natural. La fuente Cahara se correspondería con la famosa Balsa Alta o Basalta, situada a unos 400 metros de Bédar y abastece a los huertos. Allí, a menos de 15 minutos de la playa nos encontramos esa ruta increíble. Cerezos, higos, membrillos, jínjoles y en otro escondite increíble, rodeado de acequias, un clima extraordinario que permite fruta tropical de la que nos atrevimos con un par de mangos. Una ruta que acabo de realizar la ruta del Agua, junto al entrañable Ángel Miguel Roldán Molina, documentalista y compañero de libros y tertulia radiofónica en La Jugada que presenta Joaquín Amérigo. El Faro de Bédar recuerda que las pinturas se encuentran en la parte interior de los restos de una antigua balsa de agua cercana al núcleo urbano y del que le tengo doble afecto. Mi padre contó a mi hermana Juanita que ahí aprendió a nadar y fue una de mis primeras crónicas periodísticas en tiempos de instituto y en el que varios vecinos como Pedro Cano, un gran futbolista admirado en Los Gallardos, ponían el grito en el cielo sobre el abandono de las pinturas rupestres del siglo X. Cultura y el Ayuntamiento de Bédar con Ángel Collado Fernández deben establecer una línea concreta para que la histórica ciudad de Bédar aumente su potencia con ese patrimonio cultural y de enganche para el turismo de ocio.
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